Speak red

Speak red
il est si beau de vous entendre
parler d’équité sociale
et de la jeunesse instruite et engagée qui sortira
un jour de nos universités

On voudrait nous garder incultes et dociles
mais nous ne sommes pas muets et notre voix porte
Nous ne sommes ni idiots ni criminels ni inconscients ni lâches
speak red
et n’acceptons pas de n’avoir pour réponse
que des statistiques économiques réductrices
et le silence obstiné de nos ministres.

speak red
Parlons d’éducation et de justice sociale
parlons du rapport Parent
ou de la Révolution tranquille
des luttes de nos prédécesseurs
pour des acquis aujourd’hui balayés
Parlons de la déroute de notre gouvernement
nous sommes une génération sacrifiée
mais avide de savoir
et d’une société plus juste
où l’éducation n’est pas un luxe
et quand vous really speak red
quand vous get down in the streets

pour parler de vos idéaux
et parler d’égalité des chances
et du Québec que vous voulez vôtre
un peu plus fort alors speak red
haussez vos voix de citoyens de second-ordre
Ils sont un peu durs d’oreille
ils vivent trop près des patronats
et n’entendent que notre souffle depuis leur tour d’ivoire

speak red and loud
qu’on vous entende
de Montréal à la Côte-Nord
usez de votre admirable langue
pour revendiquer
demander des comptes
refuser qu’on vous ignore
pour des histoires de chiffres
et de lunettes cassées

speak red
Dites-leur que la « juste part » nous la ferons
lorsque, diplômés, nous contribuerons à créer un Québec meilleur
speak red
devant ceux qui croient que les bancs d’école ne sont pas faits
pour apprendre
mais pour se vendre
mais pour se vendre à perte d’âme
mais pour se vendre

ah! speak red
tous autant que vous êtes
pour leur dire
l’éternité d’un jour de grève
pour raconter
ce que nous souhaitons pour demain
et pour qu’ils rentrent chez eux le soir
à l’heure où le soleil s’en vient crever au dessus de leurs tours
et pour qu’ils se disent oui que le soleil se couche oui
chaque jour de leur vie à l’est de leurs empires
mais que peut-être, peut-être
quelque chose ne tourne pas rond
dans leurs logiques marchandes

speak red
soyez à l’aise dans vos mots
nous sommes peut-être idéalistes
mais n’accepterons que personne
vienne menacer
les fondements de notre société

dans la langue douce de Molière
mais avec l’accent de Miron
nous parlons la langue de notre génération
comme en Angleterre en Colombie
nous disons notre colère clairement
un carré rouge entre les dents
vous vous parlez hausse parlez rappel à l’ordre parlez répression
speak red
c’est une langue universelle
nous sommes nés pour la comprendre
malgré vos gaz lacrymogènes
et malgré vos matraques

speak red
rappelez-leur ce que sont la Liberté et la Démocratie
nous savons que liberté est un mot rouge
comme la dette des étudiants
et comme tous ces gens qui, au Québec et ailleurs, se battent pour leurs droits

speak red
de Montréal à Québec relayez-vous
speak red comme à Trois-Rivières
red comme à Rimouski
soyons forts
et continuons de vaillamment défendre nos valeurs
devant ceux qui nous demandent encore
pourquoi
et répondons-leur fermement
nous croyons en demain
nous n’abandonnons pas
Nous
sommes le Québec

et nous savons
que nous ne sommes pas seuls.

Un texte de Catherine Côté-Ostiguy
Inspiré de « Speak white », de Michèle Lalonde
Vidéo réalisé par Jean-David Marceau
Musique: Alexandra Stréliski

Musique : « Dan Dan » de Misteur Valaire

Un 22 mars à Montréal par Bill Kesr Films sur Vimeo.

«… Dans la vie de tous les jours, indique le spécialiste de psychologie sociale Stephen Reicher, si vous êtes seul devant un policier, vous allez faire ce qu’il vous dit. Si vous êtes 100 ou 1000 pour chaque policier, vient l’impression que vous pouvez agir selon vos propres termes. Jusqu’à transgresser les règles. Une foule peut redessiner le monde.» Et le spécialiste nomme des manifestations, violentes ou «douces», qui ont transformé réellement l’histoire. Qu’elles se déplacent contre la famine, pour le droit des Noirs, pour le vote des femmes ou contre la hausse des droits de scolarité, «les foules sont des miroirs, conclut Reicher. Elles nous disent ce que pense un individu en lien avec ses semblables, ce que les gens comme nous pensent. Les foules ont un rôle qu’on sous-estime souvent. Un rôle dans la formation de la vision des choses, dans les relations sociales, dans la société même». Il le répète: dansante ou immobile, bruyante ou muette, une foule peut redessiner le monde. » Source Le Devoir, Une valse à 100 000 pas

Les frais de scolarité au Québec sont déjà parmi les plus élevés des pays de l’OCDE (mais plus bas que ceux des États-Unis et du reste du Canada où l’éducation supérieure est réservée aux élites). La hausse prévue par le gouvernement Charest est de 75 %.

Source IRIS, Institut de Recherche et d’Information Socioéconomique

Les professeurs du collégial expriment avec aplomb leur opposition à la hausse des frais de scolarité. « Des citoyens instruits enrichissent la société ; des citoyens endettés enrichissent les banques. »

« … Des psychologues ont essayé d’analyser quels traits physiques étaient considérés comme attirants. Ainsi, selon Judith Langlois, les visages se rapprochant le plus de la moyenne étaient jugés plus attirants que ceux ayant des particularités physiques marquées. Cela peut s’expliquer par le fait que les mutations génétiques étant le plus souvent délétères, les individus ont tendance à rechercher des partenaires en présentant le moins possible, donc se rapprochant physiquement de la moyenne. Une autre explication est que la symétrie bilatérale fondamentale du corps est altérée par des accidents de croissance souvent dus à des maladies, ce qui révèle l’affaiblissement du système immunitaire. Selon Thierry Lodé, en choisissant des partenaires sexuels aux traits symétriques, l’animal sélectionne un partenaire disposant d’un système immunitaire transmissible à sa progéniture et indemne de maladies. Les fluctuations asymétriques mettent en évidence l’état de santé et les faiblesses génétiques des partenaires… »
(source Wikipédia et Langlois, J.H. ; Roggman, L. (1990). Attractive faces are only average. Psychological Science 1, 115-121)

La beauté serait le résultat d’une moyenne ? L’idée rebute et m’a d’abord paru ridicule. Pourtant, en me rendant sur le site Face Research, et en faisant la moyenne des photos qui me plaisaient, j’obtiens un portrait-robot dont la ressemblance avec le garçon du dernier billet est plus que troublante. (Mettez-lui une chemise à carreaux et des lunettes de soleil sur la tête, et c’est tout à fait lui !) Je vous le présente. C’est le type de visage qui me fait craquer, semble-t-il (comme des millions de mes congénères humains) :

Combinez ce genre de beauté à un minimum d’assurance (dans un bar sombre où j’ai bu trop d’alcool) et je me retrouve complètement aveuglé. Je crois que ce n’est pas le plaisir esthétique qui cause cet aveuglement, bien qu’il soit présent. C’est davantage mon impression d’approcher d’un idéal, socialement célébré. Avant de partir ce soir-là, je suis allé rejoindre le cow-boy sur la piste de danse et je lui ai lancé en souriant : « À soir, je me tape le gars le plus hot du bar ! » Puis je lui ai tiré la langue. Je suis sorti du bar en mesurant les regards que j’imaginais envieux. (Ça montre à quel point je peux parfois être complètement superficiel et, à la limite, stupide.) Dans le taxi qui nous menait au fin fond du 450 (où le brummell habitait avec sa mère), j’ai vite réalisé que la coquille était vide et que cette promesse de bonheur n’allait m’apporter qu’un gros mal de tête, de la fatigue et un vague sentiment de honte.

Pourtant, je le sais, la beauté est dans l’œil de celui qui regarde. J’ai une certaine facilité à dénicher la beauté qui ne se voit pas au premier regard. Et je crois que c’est une de mes grandes qualités. En fait, je voudrais me fier davantage à cette faculté plutôt que d’obéir aux dictats extérieurs, et à mon désir de plaire et d’impressionner. Je pense que j’ai plus de chance de vivre des moments heureux, sensuels ou simplement vibrants en mettant de côté ce qui saute aux yeux pour voir au-delà, ce qui est essentiel mais invisible pour les yeux (pour paraphraser Saint-Exupéry).

Voici un court-métrage qui pose beaucoup de questions sur la beauté. Personnellement, je ne peux m’empêcher de le trouver très beau. Musique : Pass this on, The Knives, entendu pour la première fois dans Les amours imaginaires.

J’y pensais depuis l’arrivée en ville de Bixi. À ce moment-là, je venais tout juste de m’acheter un éco-vélo et je l’aimais beaucoup. Un éco-vélo, c’est un vélo monté (un peu n’importe comment) à partir de pièces recyclées, par des jeunes en réinsertion sociale, dans l’est de Montréal. Le mien était peint d’une surprenante combinaison d’orange fluo et de bleu ciel. Mais chaque hiver, l’éco-vélo se révélait un colocataire bien encombrant dans mon petit appartement. L’an dernier, quelques stations Bixi sont apparues autour de chez moi. La tentation devenait plus forte. J’aime l’idée. C’est un moyen de transport écologique, démocratique, avec un petit côté hipster, typiquement montréalais. Le design du bixi fite parfaitement avec les lunettes à grosse monture en plastique noire et la coupe de cheveux Xavier Dolan.

Le printemps avait beau être encore hésitant, j’ai fait le saut et je me suis abonné sur le site Web. Quelques jours plus tard, je recevais la clé qui me permettrait de prendre un vélo n’importe où, sans passer par la borne.

Le vélo est lourd et le centre de gravité est très bas. Ça donne l’impression d’être sur une trottinette à pédale. Et puis, on a beau pédaler comme un fou, ça n’avance jamais très vite. Il faut avoir l’air cool, respirer par le nez, admirer le paysage. Je n’ose pas imaginer comment c’est de monter une pente avec un bixi. Mais bon, les pentes sont relativement rares à Montréal. Le panier à l’avant est vraiment bien conçu. Avec les bandes élastiques, on peut y faire tenir à peu près n’importe quoi. Mais ce qui est vraiment bien, c’est ce sentiment de liberté. Je sors de chez moi, je marche jusqu’au coin de la rue. Il y a toujours un vélo qui m’attend. Je roule tout doucement jusqu’au boulot. J’abandonne le vélo à une vingtaine de pas de mon bureau. Pas de cadenas à traîner, pas de soucis pour les voleurs de vélo (qui sont légion à Montréal). Il pleut : je prends le bus. La pluie s’arrête : j’attrape un bixi. Je n’ai plus à monter mon vélo tous les jours au deuxième étage, par l’escalier en colimaçon, en sacrant parce que j’ai de l’huile sur mon t-shirt. J’ai vendu mon vélo à mon voisin qui a l’air d’en être très content. Je peux encore admirer ses couleurs flamboyantes sur notre balcon commun. Et j’ai maintenant un peu plus d’espace dans mon appartement.

Il y a eu plusieurs ratés avec le nouveau site Web de Bixi. Celui-ci n’était visiblement pas prêt pour le début de la saison. Les premiers jours ont été plutôt frustrants. La page Facebook s’est transformée en une longue litanie de plaintes. Au téléphone, le personnel du service à la clientèle avait l’air découragé.

Les nouvelles publicités sur la roue arrière ont suscité beaucoup de réactions. Ce n’est vraiment pas élégant, de la part de Stationnement Montréal (la société qui gère le projet). Tous les utilisateurs véhiculent les publicités des trois commanditaires, à la force de leurs jambes, partout à travers la ville, comme des hommes-sandwichs roulants. Ils paient pourtant le gros prix. Le tarif est resté le même depuis l’arrivée des publicités. Et on paie à Montréal le double du prix du vélo libre-service à Paris (Vélib’) ou à Barcelone (Bicing) et un peu plus cher qu’à Londres (où les bixis montréalais ont été exportés pour devenir Barclays Cycle Hire). Les bixis ne sont toujours disponibles que dans les quartiers centraux de Montréal, le réseau est encore en rodage et les bixis ne sont sur la route que 7 mois par année.

Malgré tout, le test est concluant. J’ai hâte de finir ma journée de travail pour embarquer sur mon gros bixi. C’est un facteur de bonne humeur dans ma journée. Bixi, c’est mon ami.

François Cardinal de La Presse a un tout autre son de cloche sur les publicités : l’article sur Cyberpresse.